I den fremtid, vores biler vil køre selv. Så meget er klart. Men hvad vi vælger at gøre med vores tid, mens de bliver kørt til vores omgivelser har udløst en underlig, lille-mærke bevægelse i teknologi og auto industrier til at omdefinere biler, som sociale miljøer, der er på niveau med vores hjem og arbejde steder, en plads, også kendt som den “tredje sted”.
Tage Rinspeed, for eksempel. Den Schweiziske bilproducent (og selv-beskrevet tænketank) dukkede op på CES i år med en koncept bil, der henvendte sig mere end et par hoveder: Oasis, en yndig, semi-gennemsigtig, selvkørende pod med gestus-kontrol, hvide læder drejestole, en augmented reality forruden. Funkier stadig, Oasis, havde en lille have sukkulenter vokser på instrumentbrættet, injicere en lille fotosyntese i vores mere og mere syntetisk livsstil. Det var en bogstavelig pust af frisk luft i et hav af sterile teknologi.
“Jeg synes personligt, det vi i dag kender som biler vil ændre sig drastisk.”
Oasis er ikke en rigtig bil, og aldrig vil blive det. Det var ment som en platform, som andre bilproducenter, designere og transport visionære kunne bygge deres egne visioner for den fremtidige mobilitet. Men det er også passe pænt ind i en stigende trend blandt teknologi-og bilindustrien virksomheder til at vende vores biler ind i et tredje sted for social interaktion.
Jeg spurgte Frank Rinderknecht, administrerende DIREKTØR for Rinspeed, hvad der inspirerede ham til at designe et køretøj, så lunefuld og urealistisk, som Oasis. “Vi ønskede at have konkret vision for mobilitet i byer i morgen,” sagde han. “Jeg synes personligt, det vi i dag kender som biler vil ændre sig drastisk. De vil være selvkørende, du skal forvente en helt anden indretning, og det er en marts ikke kun af mobilitet og teknologi, men mobilitet og tredje rum.”
Begrebet det tredje sted har eksisteret i årtier, men det var nok bedst formuleret af urbane sociolog Ray Oldenburg i hans 1989 bog Det Gode Sted. I det, han skrev, at tredje steder over hele verden deler fælles og væsentlige funktioner. “Den evige ligheden af den tredje sted overskygger de variationer i udseendet, og virker upåvirket af de store forskelle i kulturelle holdninger til den typiske samlingspunkt for uformelle offentlige liv,” Oldenburg skrev. “Øl fælles, hvor middelklassen Amerikansk tager ingen stolthed kan være lige så meget et tredje sted, som den stolte Wiener-café.”