Ein Philosoph erklärt, wie unsere sucht nach Geschichten, die uns hält aus einem Verständnis von Geschichte

“Ich selbst bin ein Opfer-Erzählung”, sagt Alex Rosenberg, einer der Duke University professor der Philosophie, dessen neues Buch hofft, davon zu überzeugen, die Leser, die Erzählungen — und vor allem-Erzählung der Geschichte — die fehlerhaft sind als Werkzeuge des Wissens.

Rosenberg ist ein Philosoph der Wissenschaft und Schriftsteller historische Fiktion. Wie die Geschichte Wird die Dinge Falsch: Die Neurowissenschaft Unserer Sucht nach Geschichten, die in dieser Woche von MIT Press, nicht zu leugnen, dass die Geschichten wunderbar als Kunst und effektiv zu entlocken Emotionen, drücken Sie dann Aktion. Aber, Rosenberg erzählt Die Schwelle, Geschichten auch Wiegen uns in einem falschen Gefühl von wissen und grundlegend zu beschränken, die unser Verständnis der Welt.

Dieses interview wurde leicht bearbeitet für Klarheit.

Du bist ein professor der Philosophie mit Terminen in der Biologie und der Politikwissenschaft, und du bist auch ein Schriftsteller, aber Sie sind kein Neurowissenschaftler oder ein Historiker. Also, wie sind Sie dazu gekommen, dieses Buch zu schreiben?

Ich war schon immer vernarrt, von der Geschichte, aber es ist nicht Teil meiner akademischen Anmeldeinformationen in keiner Weise. Ich bin ein Philosoph der Wissenschaft, und, an einer Stelle, ging ich zurück Aufbaustudium Molekularbiologie, der Anatomie und der Physiologie und der Evolutionsbiologie. Dies sind die Felder, die die tools und Daten und Theorien, die haben gewuchert in den letzten 30 Jahren und die begonnen haben, in der Lage sein, um endlich Licht auf das Gehirn und das menschliche kognitive Kapazitäten und Fähigkeiten. Meine Interessen wurden getragen von den Entwicklungen der Wissenschaften, die zunehmend eingesetzt in Bereichen wie Neurowissenschaften, um einige sehr traditionelle Fragen, die den Philosophen interessiert haben.

Bevor wir in die Neurowissenschaften Teil, wie genau die Geschichte bekommen, die Dinge falsch? Und warum finden Sie die Erzählung so überzeugend?

Ich selbst bin das Opfer der Erzählung. Ich Liebe Erzählung. Es ist die einzige Sache, die ich gelesen, und es ist unglaublich verführerisch. Wenn ich sage “Erzählung,” ich meine nicht, eine Chronologie der Ereignisse; ich meine Geschichten mit Parzellen, verbunden durch die Motivationen von Menschen, die überzeugungen und Wünsche, Ihre Pläne, Absichten, Werte. Gibt es eine Geschichte.

Das problem ist, diese historischen Erzählungen verführen Sie in das denken Sie wirklich verstehen, was passiert und warum etwas passiert ist, aber das meiste ist zu raten, Motive und Ihre inneren Gedanken. Es mildert Ihre Neugier, und Sie zufrieden sind psychologisch durch die Erzählung, und es verbindet die Punkte, so dass Sie fühlen, Sie in die Schuhe der person, deren Erzählung aufgezeichnet wird. Es hat verführt, Sie in einem falschen Konto, und jetzt Sie denken, dass Sie zu verstehen.

Der zweite Teil ist, dass es effektiv verhindert, dass Sie gehen auf, um zu versuchen zu finden, die richtige Theorie und die korrekte Darstellung der Ereignisse. Und das Dritte problem, das ist das schwerste, ist, dass Leute benutzen Erzählungen, die wegen Ihrer enormen emotionalen Auswirkungen zu fahren, die menschlichen Handlungen, Bewegungen, politische Parteien, Religionen, Ideologien. Und viele Bewegungen, wie Nationalismus und intolerant Religionen sind getrieben von Erzählung und sind schädlich und gefährlich für die Menschheit.

Ihr entscheidendes argument auf der neurowissenschaftlichen Seite scheint zu sein, die wir sind fest verdrahtet zu haben, die Theorie des Geistes — im Grunde versucht, zu Lesen, und denke, die Emotionen anderer Menschen — und das macht die Erzählungen unterhaltsam, auch wenn Sie falsch oder gar nicht zu beweisen. Können Sie uns sagen, ein wenig über die Theorie des Geistes und wie es funktioniert?

Theorie des Geistes ergibt sich aus einer viel früheren mind-reading-Instinkt, die in den meisten Säugetieren. Es ist sehr anpassungsfähig. Es ist eine quick and dirty Lösung für das problem haben wir von der Vorhersage des Verhaltens von anderen Homo sapiens und potenzielle Räuber und Beute. Es funktioniert gut auf die afrikanische Savanne in Umgebungen der frühen Anpassung, aber nur für Menschen und andere Primaten, die in unserer unmittelbaren Nähe in einer sehr kurzen Zeit. Es auch heute noch im Umgang mit Menschen face-to-face und Stunde-zu-Stunde über begrenzte Zeiträume an.

Aber wenn Sie anfangen, zu verallgemeinern und anwenden, Theorie des Geistes, über die Zeit und die Umwelt-Raum, beginnt es zu werden, so primitiv und so unpräzise, dass es nutzlos wird als tool für die Steuerung und Zusammenarbeit mit anderen Menschen. Aber wir sind noch nicht weiter mit ihm als Erklärung, weil es befriedigt unsere Neugier.

Wenn die Erzählung der Geschichte wird die Dinge falsch, weil es stützt sich auf die Projektion und Dinge, die wir können nicht sicher wissen, wie sollten wir dann versuchen zu verstehen-Geschichte?

Es gibt eine Menge von mächtigen Erklärungen in der Geschichte und Sozialwissenschaften, die nicht mit Erzählung. Sie beinhalten Modelle und Hypothesen, die vertraut, sind in der Struktur, um die Art, vermitteln Sie eine Erklärung in den Naturwissenschaften. Zum Beispiel, nehmen Sie die Waffen, Keime, und Stahl, was Ihnen eine Erklärung für einen großen Teil der menschlichen Geschichte, und diese Erklärung stützt sich nicht auf die Theorie des Geistes an alle.

Ein weiteres Beispiel ist, dass Historiker und Kulturwissenschaftler haben gerungen mit der Frage, Fuß-Bindung in China und wie es seit tausenden von Jahren trotz seiner schädlichen Auswirkungen und dann völlig verschwand in weniger als 10 Jahren. Gerry Mackie hat gezeigt, dass dies kann erklärt werden mit den Ideen der Spieltheorie und Koordination. Dass auch beleuchtet, was in der Geschichte ohne mit der Theorie des Geistes oder der Erzählung.

Also Wann sind die Erzählungen positiv? Welche Rolle haben Sie?

Ich möchte sagen, auf das Gleichgewicht, Sie sind mehr schädlich, als Sie positiv sind. Aber es ist albern, zu diskutieren, welche Rolle Sie haben sollte, denn wir sind nicht in der Lage sein, Sie zu stoppen, fortgesetzt wird. Ich denke, was wir tun sollten, ist zu versuchen, anderen Quellen als der Erzählung, zu führen, zu informieren, zu instruieren, Form und Ereignisse in der Zukunft.