Vi lever i golden age på skjermen kannibalisme

Med The Walking Dead å bli lenge i tann forråtnelse, World War Z 2 forsinket på ubestemt tid, Resident Evil: Siste Kapittel teoretisk avsluttende ut sin lange-running-serien, og ikke mer zombie-filmer på den umiddelbare horisonten, det føles som om zombier er langsomt kommer ut av den kulturelle zeitgeist. Som vampyrer før dem, de har toppet og falmet fra mainstream tilbake i skrekk canon, slik at en annen type killer å ha sine øyeblikk i rampelyset. Nylig, en ny bølge av historier — fra fransk kunst Rå film på Netflix er satirisk komedie Santa Clarita Diett — har hevdet den ydmyke kannibal som arving til skrekk tronen du jour, beveger seg inn i mer komplekse, forstyrrende territorium enn zombie-modellen tillater.

Kannibaler tilbyr et rikere core premiss enn gjennomsnittet walking lik. Både fins på menneskelig kjød, men zombification fungerer som en sykdom, hvor kannibalistiske tendenser krype inn som en avhengighet. Forfattere og regissører reframing kannibalisme som en lidelse av sinn snarere enn kroppen har slått den inn i en kompleks, ofte konfliktfylt nye arketypen. De fleste av de nye kjøre av cannibal historier behandle sine undersåtter ikke som monstre, men som mennesker bryting med altoppslukende ønske om å gjøre noe opprør. De er som zombier med en samvittighet.

Det var ikke så lenge siden at kannibaler var utelukkende et innslag av utnyttelse kino, deres smak for homo-sapien biffer en markør av eksotiske og uraffinert hersket. Trash-kino junkies fortsatt revere Ruggero Deodato er elegant med tittelen Cannibal Holocaust som en av de mest grusomme filmer av all tid, selv om påstandene om at noen av drapene på skjermen var bona fide har vært outed som apokryfe. Lav leie studios fortsatte å churn ut lignende cheapies gjennom 1980-tallet, med fargerike titler som Djevelen Hunter, Hvit Slave, og Cannibal Ferox. Mer nylig, Eli Roth betalt hyllest til denne grandly useriøse filmproduksjon arv med hans grungy throwback Den Grønne Inferno, mens den siste Bein Tomahawk smeltet horror til den Vestlige, både filmer tilskrivelse av savage-stammefolk egenskaper til en gruppe mennesker-eaters.

Zombier er syke, men kannibaler narkomane kjemper en trang

Men Hannibal Lecter i nattsvermeren var det avgjørende øyeblikket for denne linjen av horror-tradisjonen. En samtale om kannibalisme nødvendigvis må anerkjenne den menneskelige element som Thomas Harris’ mest berømte skapelsen brakt til materialet, viser at en mann kan være en urban, består sophisticate, mens gorging seg på fortsatt-varm menneskelig livers. (Med riktig bønne-og-vin sammenkobling, selvfølgelig.) På alvorlig underseen TV-serien Hannibal, Lecter forkjærlighet for ulastelig forberedt kroppsdeler er presentert som et tegn på en raffinert smak. Når han inviterer noen gjester til å uforvarende spise på en siste offer, de uvit over hans matlaging, noe som tyder på at det er en unironic upper-class appellere til å spise mennesker, hvis du kan bare skilsmisse loven fra uhyggelig intensjoner vanligvis forbundet med det.

Kanskje Lecter er enda classier avkastning på TV, var det som utløste denne topp i nyanserte fremstillinger av gourmet kannibaler. Hannibal, er det ikke bare de siste arbeid som er brukt kannibalisme som en fortelling utgangspunkt for allegoriske kommentarer, eller craftier karakter studier i stedet for skremmer. Festival-fêted drama Raw har allerede opparbeidet seg et rykte som en usedvanlig mage-churning erfaring (kontoene til besvimelse og oppkast er allerede legendarisk), men kritikere ville ikke være stille opp med hosannas for bare brutto-ut-historier. Kontoen til en veterinær studentens dramatiske metamorfose fra en lavmælt brainiac inn en grådig arm-biter er rik med lignelsen potensial. Hennes obsessive trenger til å smake på blodet, og følger støt hun føler på seg selv kan stå inne for det første skremmende erfaringer med seksuell modenhet, eller personlige forsoning med en outré fetish. Det føles også som en feministisk advarende historie i samme modus som Tenner. Raw tar kannibalisme den pålydende verdi, som annen ungdom oppfordrer hardnakket nekter å forholde seg til grunnen.